以弗得的外袍

就像撒母耳的母親每年給他做一件小外袍,基督徒隨著屬靈生命的成長,也當有合於我們身量的衣服,無論在生命的見證,或是事奉的崗位上,盡到自己的一分責任。 穿著以弗得,聖殿事奉神 撒母耳還是孩童時,就穿著以弗得,在聖殿事奉神。

“外袍”穿著在以弗得下面的袍子。 《啟導本聖經腳註》 外袍 這 外袍 並不是以色列一般人的穿 品;有身分的人才穿 外袍 的,如撒母耳(撒上十五 27 ),約拿單(撒上十八 4 ),掃羅(撒上廿四 4 )和以斯拉(拉九 3 )等人的穿著。這裏的 外袍 外袍

以弗得是一件專為大祭司而設的祭服(參二十八章)。 它是用金子配以精巧的寶石裝飾造成,附帶有胸牌,屬祭司外袍的一部分(二十八25、31),代表大祭司的權柄,與耶和華的

做外袍之法則 31 「你要做以弗得的外袍,顏色全是藍的。 32 袍上要為頭留一領口,口的周圍織出領邊來,彷彿鎧甲的領口,免得破裂。 33 袍子周圍底邊上要用藍色、紫色、朱紅色線做石榴,在袍子周圍的石榴中間要有金鈴鐺。

所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶,使你哥哥 亞倫 和他兒子穿這聖服,可以給我供祭司的職分。所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶,使你哥哥 亞倫 和他兒子穿這聖服,可以給我供祭司的職分

當然,這種「以弗得」是猶太教祭司所穿著的特殊服飾,而最早的天主教神職人員則多穿白色教士袍,當然這也並非後世所流行的黑色——那麼問題出來了,是什麼因素導致了教士袍的「顏色革命」呢?

所要作的就是胸牌,以弗得,外袍,杂色的内袍,冠冕,腰带,使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服,可以给我供祭司的职分。 5 要用金线和蓝色,紫色,朱红色线,并细麻去作。 6 他们要拿金线和蓝色,紫色,朱红色线,并捻的细麻,用巧匠的手工作以弗得

用一條藍細帶子、把胸牌的環子、和以弗得的環子繫住、使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上、不可與以弗得離縫.是照耶和華所吩咐摩西的。 39:22 他用織工作以弗得的外袍、顏色全是藍的。 39:23 袍上留一領口、口的周圍織出領邊來、彷彿鎧甲的領口、免得

3.外袍:藍色、長而沒有縫口的衣服,有領口。袍下有石榴,每個石榴中間有個金鈴鐺,行路時會叮噹響。祭司進出聖所的時候,鈴鐺發出響聲,他就不至死亡。 4.以弗得:比外袍短的外衣,用金線

[以弗得]圣经故事:祭司的工作来自资料大全2018年最新推荐。他们为什么这么怕上帝呢?起初,亚当和夏娃也不怕上帝。后来,他们才怕,躲起来不敢见上帝。怎么会变了样呢?以下是小编j.l分享的圣经故事:祭司的工作,更多佛学经文请关注应届毕业生文学

又做以弗得的外袍,是織成的,全件是藍色的。

按着神的吩咐,比撒列为祭司制作以弗得的圣服。 综上所述,我们来看以弗得: 一是以弗得是特制的外衣:是以色列国大祭司或祭司的圣衣。计有以弗得(短外套,好像背心),以弗得外袍(无领的袍子),细麻布的以弗得(与大祭司穿的不同)等样

聖衣包括胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕和腰帶(出二十八 4 ),外袍只供以色列的大祭司亞倫和他的繼任者穿著。亞倫穿的以弗得是一件繡織的褂子,其他的祭司著的以弗得,則是用普通的細麻做成。以弗得用兩條肩帶相連披在身上。

做外袍 22 他用織工做以弗得的外袍,顏色全是藍的。 23 袍上留一領口,口的周圍織出領邊來,彷彿鎧甲的領口,免得破裂。 24 在袍子底邊上,用藍色、紫色、朱紅色線並撚的細麻做石榴。

要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上,為以色列人做紀念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字,在耶和華面前作為紀念。」出埃及記廿八章6-12節 分享: 祭司要外袍上穿著一件背心,叫作 “以弗得”,上面左右分別鑲有六粒寶石,寶石上刻上以色列人十二族的

那时,撒母耳还是孩子,穿着细麻布的以弗得,侍立在耶和华面前。 19 他母亲每年为他作一件小外袍,同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。 20 以利为以利加拿和他的妻祝福,说,愿耶和华由这妇人再赐你后裔,代替你从耶和华求来的孩子。 他们就回

祭司穿着以弗得谨慎在神前供职(出28:4),肩负着民族复兴的神圣职责。以弗得的两条肩带上镶着两块宝石,每块宝石上刻有六个支派的名字;亚伦要在两肩上担他们的名字,在神面前作为纪念(出28:6-12),表明祭司要肩负会众各样圣事的重任,担当会众的

4˙ 以弗得的外袍 (廿八31~35 ) 以弗得的外袍是蓝色无袖的袍子,袍子底边用蓝、紫、红色线织成一个一个石榴,间以金铃铛。石榴是巴勒斯坦常见的果子,约有橙子那么大;迦南人以它多「籽」,乃象征多子,但是,外袍绣上石榴只为了装饰而已。

出39:22 他用织工作以弗得的 外袍 、颜色全是蓝的。 利8:7 给亚伦穿上内袍、束上腰带、穿上 外袍 、又加上以弗得、用其上巧工织的带子、把以弗得系在他身上. 撒上2:19 他母亲每年为他作一件小 外袍 、同着丈夫上来献年祭的时候、带来给他。

【出三十九 22 】 「他用织工做以弗得的外袍,颜色全是蓝的。」 【出三十九 22~26 】 以弗得的外袍: 指以弗得里面的衣服。在其上挂铃铛和石榴的原因是, 神的忠心的仆人不仅要用嘴作神话语的见证人, 而且在行为上也要结出美丽的信仰的果子 (加 5:22,23)。

“余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意”出自古诗《送东阳马生序》,其古诗全文翻译如下: 【原文】 余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。

如此,這二少年人的罪在耶和華面前甚重了,因為他們藐視耶和華的祭物(或譯:他們使人厭棄給耶和華獻祭)。 那時,撒母耳還是孩子,穿著細麻布的以弗得,侍立在耶和華面前。 他母親每年為他做一件小外袍,同著丈夫上來獻年祭的時候帶來給他。

大祭司穿戴著內袍、有石榴和鈴鐺的長袍、以弗得、肩帶、胸牌和冠冕。其他的祭司都穿戴著內袍、裹頭巾、腰帶和褲子。在前面的信息裏,我們已經看過以弗得、肩帶、胸牌以及有石榴和鈴鐺之長袍的意義。我們還必須看見細麻裹頭巾上金牌的意義。

【聖幕一切的工完竣(三十九 32 ~ 43 】 一、物件類別( 32 ~ 41 ) 二、摩西給他們祝福( 42 ~ 43 ) 《中文聖經註釋》 第卅九章 製造聖衣 錘成薄片 剪出線來 以弗得與胸牌 (一) 祭司聖衣 (二) 撚的細麻 (三) 寶石胸牌 內外袍聖冠牌 (一) 外袍藍的 (二)

出25:7 红玛瑙、与别样的宝石、可以镶嵌在 以弗得 和胸牌上。 出28:4 所要作的就、是胸牌、以弗得 、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带、使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服、可以给我供祭司的职分。 出28:6 他们要拿金线和蓝色紫色朱红色线、并捻的细麻、用巧匠的手工作 以弗得 。

以弗所遗址的挖掘清理工作至今进行了约一百三十年,挖出的仅是城市的小部分,随着时间的推移,未来呈现在世人面前的会是一个更为精彩的古城。如今进出以弗所参观区的前后门外商铺林立、游人如织。

出39:27 他用织成的细麻布、为亚伦和他的儿子作 内袍 。 出40:14 又要使他儿子来、给他们穿上 内袍 。 利8:7 给亚伦穿上 内袍 、束上腰带、穿上外袍、又加上以弗得、用其上巧工织的带子、把以弗得系在他身

那時,撒母耳還是孩子,穿著細麻布的以弗得,侍立在耶和華面前。他母親每年為他做一件小外袍,同著丈夫上來獻年祭的時候帶來給他。(撒上二18至19) 一代屬靈偉人撒母耳,有一位了不起的母親哈拿。她因無子而哀傷哭泣,迫切祈求,及至求得兒子,她信守承諾,甘心獻上還是年幼的兒子在聖

這個網站由耶和華見證人設計。這個研究工具可以查閱耶和華見證人多種語言的出版物。 22 他用織工做以弗得的外袍,顏色全

出埃及記28:35長外袍要穿在亞倫的身上,好作事奉。他進入聖所到耶和華面前,以及出來的時候,他的聲音必被聽見,免得他死亡。以西結書24:13你的污穢就是淫蕩。我想要潔淨你,你卻不願意潔淨,所以你的污穢再不能得到潔淨,直等到我向你發的烈怒止息。

「以弗得」:是圍裙式的外衣,由肩帶繫身。以弗得穿在外 袍之上從胸開至大腿 ( 出 28:4-6,25-28,39 39:2-7 )。 「用其上巧工織的帶子把以弗得繫在他身上」:原文是「又 用以弗得的帶子給他束腰, 把它繫

『大衛穿著細麻布的以弗得,在耶和華面前極力跳舞。』 (撒下6:14) 大衛只是君王,為何穿著只可給祭司穿的細麻布的以弗得,來迎接約櫃進入耶京? 在家庭祟拜中,我未能立刻解釋給小孩明白這點,謹向TB牧者肢體求教,謝謝!

「以弗得」希伯來文的音譯是ephod,是指以色列大祭司所穿戴的衣服。以弗得是神聖的衣服,只有大祭司方可穿上。它是一件外袍,要用金線和藍色、紫色、朱紅色線,並編織的細麻來製作。以弗得形狀類似圍裙,有前後兩幅,用兩條肩帶將前後兩幅連起來。

作胸牌与外袍的法则 红玛瑙镶有以色列十二支派的名字,每块六个。这象征大祭司在神面前担当以色列人一切的重担,以弗得的质料与颜色(6节)和会幕的相同,所以这表明大祭司的职份与会幕相配合。不过以弗得没有绣上基路伯,取而代之有金线和其他颜色线编织在一起(8节)。

21 用一條藍細帶子把胸牌的環子和以弗得的環子繫住,使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上,不可與以弗得離縫,是照耶和華所吩咐摩西的。 22 他用織工做以弗得的外袍,顏色全是藍的。 23 袍上留一領口,口的周圍織出領邊來,彷彿鎧甲的領口,免得破裂。

(2016.04.23)大祭司的七件聖袍 出埃及記第28章 你要從以色列人中,使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同就近你,給我供祭司的職分。 你要給你哥哥亞倫做聖衣為榮耀,為華美。 又要吩咐一切心中有智慧的,就是我用智慧的靈所

大家有沒有想過,我們的詩袍設計有甚麼意義呢? 在聖經中,對詩袍設計沒有明確的規定。早在公元前舊約時期,他們所穿的詩袍是用白色的細麻布所做,在利未記六章、十六章亦有提及,不過就沒有詳細記錄詩袍的款式,反而有記載祭司袍以弗得的製作。

經文: 3 以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子,因為約瑟是他年老生的;他給約瑟做了一件彩衣。— 創世紀 三十七:3 18 那時,撒母耳還是孩子,穿著細麻布的以弗得,侍立在耶和華面前。 19 他母親每年為他做一件小外袍,同著丈夫上來獻年祭的時候帶來給他。

用 一 条 蓝 细 带 子 把 胸 牌 的 环 子 和 以 弗 得 的 环 子 系 住 , 使 胸 牌 贴 在 以 弗 得 巧 工 织 的 带 子 上 , 不 可 与 以 弗 得 离 缝 , 是 照 耶 和 华 所 吩 咐 摩 西 的 。 39:22 他 用 织 工 作 以 弗 得 的 外 袍 , 颜 色 全 是 蓝 的 。 39:23

圣经里面的基甸中铸的金身以弗得是谁:《旧约圣经·出埃及记》28章 2节-43节: “你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀,为华美。 又要吩咐一切心中有智?

返回課程綱要 以弗所書 – 教會 – 基督的身體 第十二課 – 保羅為讀者感恩和禱告(二) 經文:弗一:15 – 23 主旨: 保羅要我們知道“運行在基督身上,使他從死人中復活”的力量,如今是以另一種方式運行在我們身上,使我們可以過一個得勝有余的生活﹔然后,保羅的“教會論”開始了。

铜蛇、以弗得、十字架在以色列的历史上都有着重要的作用与意义,我们从圣经来看《铜蛇 以弗得 十字架》。一.神指示摩西制造铜蛇 1.神惩罚发怨言的民众:民21:4-6他们从何珥山起行,往红海那条路走,要绕过

【 3 】亚伦的衣物(包括他的以弗得、外袍、里衣、头冠、腰带等)的代表意义,已在《天上的奥秘》对那一章的解读中说明。其中,以弗得代表神性真理之于终端;当中的宝石代表从良善透出的真理;十二块宝石代表依次序排列的从爱之善透出的一切终端真理

出埃及記 28:4 所 要 做 的 就 是 胸 牌 、 以 弗 得 、 外 袍 、 雜 色 的 內 袍 、 冠 冕 、 腰 帶 , 使 你 哥 哥 亞 倫 和 他 兒 子 穿 這 聖 服 , 可 以 給 我 供 祭 司 的 職 分 。 Read verse in Chinese Union Version –

8:7 給亞倫穿上內袍,束上腰帶,穿上外袍,又加上以弗得,用其上巧工織的帶子把以弗得繫在他身上, 8:8 又給他戴上胸牌,把烏陵和土明放在胸牌內, 8:9 把冠冕戴在他頭上,在冠冕的前面釘上金牌,就是聖冠,都是照耶和華所吩咐摩西的。

我們在目前的復興運動中需要展示和宣告這兩個大有能力的雙胞胎。保羅有一個持續在做的禱告是讓我完全著迷的。“ 也為我祈求,使我得著口才,能以放膽開口講明福音的奧祕 ”(以弗所書6:9)。他的請求是,他能有效地領受和傳達福音的奧秘。

创15:5 于是领他走到 外 边、说、你向天观看、数算众星、能数得过来么.又对他说、你的后裔将要如此。 创17:12 你们世世代代的男子、无论是家里生的、是在你后裔之 外 用银子从 外 人买的、生下来第八日、

穿上华美的新衣经文:亚3:1-5,弗4:21-24;证道:刘建明牧师以 色列民蒙神拣选,成为祭司国度,并要他们谨守神的律法,不偏离正道,必然道路通达,成为强盛的民族。然而,以色列民都背离真道,敬拜各种偶像,民众陷于罪 中。先知撒迦利亚在异象中得到启示,见大祭司约书亚穿着污秽的衣服

Contextual translation of “袍” from Chinese (Simplified) into Spanish. Examples translated by humans: MyMemory, World’s Largest Translation Memory. Translation API About MyMemory Log in